前面看《首楞严经》也能讲好几堂课，他分析得比较细。现在因为时间关系，不会讲得特别广。如果思考研究，可以讲。古代的人讲课有时间，特别喜欢听课，现在的人不是特别喜欢，手机要关机……当然这里也有不少人放下一些事来听课，很了不起，但太广……
憨山大师说过：不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。他讲我们成佛的法华和开悟的楞严，是不是来自于这里。如果不读法华，不知道佛陀对众生的苦行，如果不读楞严，不知道修行的成就。
《楞严经》讲从凡夫道到佛的修行窍诀，应有尽有。就像前行一样，所有的窍诀圆满在其中一样。如果《楞严经》在世间灭的话，佛法就开始隐没了。因为这里讲了很多魔众的境界。如果我们对《楞严经》弘扬得很好，魔众不高兴，对他有一定的影响。所以有些大德说，
如果《楞严经》灭了，佛法就灭了。如果《楞严经》在世间弘扬得很好，教法和证法也会弘扬得很好。这种说法并不是没有根据。
乾隆大藏经中有一个《法灭尽经》：首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。所以，如来教法的人应该弘扬《楞严经》。
我们这里有遍地开花，这个缘起很好。希望以后，不管是《楞严经》也好还是其他的经，要在世界遍地开花。这样的话，佛法才有希望，才能长久于世间。希望以不同的语言和文字来弘扬。因为各地有不同的文化，以他们的语言来弘扬，这样的话，其三摩的加持力，外魔是不会摧毁的。
《大智度论》中讲了一些楞的三摩。秦言当时不汉语，印度是首楞严三摩，按藏语的话，楞严是佛顶的意思，严是英勇勇敢的意思。意思是说，如果有了首楞严，首有的翻译是非常，有的藏文是佛顶，因为佛的最顶的境界。这是一个三摩定，这种勇敢，一旦拥有，就分别了知三摩地的各种形象，有多少身……比如大将知道手下士兵的各种能力。同样菩萨有这种三摩地，各种烦恼魔不能毁坏