我们在2012年学过《修心利刃轮》，当时我介绍过，作者达玛绕杰达尊者有两部非常著名的作品，一部是《修心利刃轮》，另一部就是《修心孔雀灭毒》，这两部论都十分殊胜。要知道，这位作者正是阿底峡尊者的上师，而这位上师流传至今的著作，目前我们只找得到这两部，其他都没有发现。达玛绕杰达这个名字在法尊法师翻译的《菩提道次第广论》中被译为“法铠”，还有一些资料里将其译为“法护”——与历史上好几位翻译家和高僧大德同名。
作者具体生平年份不详，我们只能近似推断：阿底峡尊者是在公元982年到1054年之间住世，历史记载，他年轻时曾在达玛绕杰达尊者座下学过十二年《大毗婆沙论》，后来才前往印度尼西亚依止金洲上师。金洲上师摄受他后，要求他修十二年才可回去。在这十二年里，二人之间仅用一个布帘隔开，就这样一直精进实修，最终阿底峡尊者相续中真正生起了无伪的菩提心。据传记记载，阿底峡尊者有一百五十多位上师，其中有十三位真正的大成就者，金洲上师最为主要，因为其他上师圆寂时，阿底峡尊者并没有专门以仪式纪念，而金洲上师圆寂后，尊者特地为他举办涅槃法会，一直未曾间断。从金洲上师那里回到印度后，阿底峡尊者又继续在达玛绕杰达尊者面前闻法。当他决定前往藏地弘法时，达玛绕杰达尊者特意交代，要将《修心利刃轮》和《修心孔雀灭毒》这两部法带去度化藏地的野蛮众生——在当时印度高僧大德眼中，藏地人大多是蛮横猖狂、心不堪能的。后来阿底峡尊者离开印度来到藏地，这两部法也逐渐在这片土地上得以弘扬。