这部经典有不同的译本，有些是从梵文翻译成其他语言，有些是从巴利文翻译成各种民族的文字，还有一些是从汉语翻译成其他语言的。这次我们学习的版本，主要是由我从藏文翻译成汉文。在翻译的过程中，由于时间有限，可能在理解上会存在一些偏差，如果发现有什么出入，欢迎大家提出。因为我们通常在讲解时并非最终定稿，讲解之后会进行修订。
我在2019年翻阅了这部经的藏文版本以及其他不同译本，在此过程中，我认为如果将藏文直接翻译成汉文，这个版本可能是最为可靠的。这部经典的藏文版本有九百多首偈颂，在数量上与《入菩萨行论》相差不大。不过，当时并没有充足的时间进行翻译。
我在2019年5月11日，我从朵芒寺的旺度喇嘛那里接受了这部经典的传承，他是一位非常好的修行人，去年圆寂了。旺度喇嘛念得比较慢，当时听传承共用了四个多小时。之后，我曾多次考虑翻译这部经典，但因缘一直没有成熟。今年，我终于开始着手翻译，现在已经将前十二品翻译出来了，这是《优陀那经》的第一卷，接下来我会边讲解边进行翻译，逐步完成整部经典的翻译。
我为什么要翻译这部经典呢？宋朝有一位大译师名叫天息灾，他曾将《优陀那经》翻译翻译成汉文，名为《法集要颂经》。我在将天息灾所翻译的版本与藏文版进行对照的过程中发现，两个版本前面的“无常品”和“爱品”的内容大多比较相同，但也有些内容存在差异，而且天息灾的版本距离现在时间较为久远，某些方面理解起来有点困难。
我还参考了汉传的《法句经》，这部经典有三十九品，其中前二十六品与《优陀那经》有许多相似之处。最初我曾考虑，如果《法句经》已经讲得很明了，就不再翻译《优陀那经》。
还有一部经典叫做《出曜经》，“出”即出现，“曜”是指太阳，《出曜经》是以比喻取名，意为起现智慧光芒的经典，其中涉及释迦牟尼佛时代的一些公案和说法的缘起。也有学者认为这是《优陀那经》的另一个版本。
近代，根登群佩大师将南传巴利文版《法句经》翻译成了藏文。后来有学者提及，这个版本的颂词数量，不如藏文版《优陀那经》那么多。
《法句经》在南传、北传、藏传佛教中有不同的版本，有的是个900偈颂，有的是700个颂词，还有500个颂词。而我们现在的藏文版本大约有980多个偈颂，被认为是全世界范围内最为可靠的版本之一。